v_s_c: (Default)
Не самые радикальные вегетарианцы готовы есть не только растения, но и бактерий, водоросли, грибы, простейших.
Один из аргументов против мяса - [возможные, хоть и пока не доказанные] страдания животных.

Теоретически можно решить данную проблему, убрав из домашних животных материальный носитель [возможных] страданий, условно: передний мозг. Фактически легально перевести их в статус аналогичный статусу мертвого, как, например, человек с необратимым повреждением мозга легально считается мертвым.

Там, конечно, придется еще как-то стимулять базовые функции. Но в целом должно работать. :-)
v_s_c: (Default)
1) Предсказание (по активности мозга) будущего действия до момента осознания того, что решение принято, не отрицает свободу воли, а лишь указывает на то, что решение может приниматься и бессознательно, а потом сообщаться сознанию. Доказать то, что в данной ситуации свобода есть, можно просто: (i) просим человека решить, будет ли он менять свои бессознательные решения (но нам об этом не сообщать) => (ii) видим по активности, что решение бессознательно принято => (iii) сообщаем ему о нашем предсказании => (iv) наблюдаем реальное действие. В идеале, наблюдаем либо полное совпадение наших предсказательных слов с действиями, либо полную противоположность. В таком случае делаем вывод, что человек до начала опыта волевым образом решил менять свои планы или не менять, и выполнил это (неизвестное нам до опыта) решение. В качестве усложнения можно на этапе (iii) иногда говорить правду, а иногда лгать испытуемому. В качестве другого усложнения решение этапа (i) сделать не общим для всех попыток, а отдельным для каждой попытки (испытуемый принимает решение, нам не сообщает, но записывает в протокол).

2) Свобода воли должна особенно ясно проявляться в точках бифуркации (нестабильных/неочевидных ситуациях).
v_s_c: (Default)
http://ski23km.byethost33.com/protopop/rabms.htm
"...
Этот новый взгляд на общество, представленный здесь, может объяснить в эволюционных терминах, во-первых, человеческую мораль как практическую деятельность; во-вторых, взгляд общества на самого себя, и на мораль - как нечто, внешне противоречащее эволюции, и в-третьих, популярность идеализированных моральных моделей, явно нереалистичных в эволюционных - или каких-либо другие терминах. Он также оправдывает неизбирательный альтруизм как образец, на который стоит равняться, но не призывает к настойчивому осуществлению на практике генетически вредных форм альтруизма (или, в современной обстановке - альтруизма, основанного непосредственных реакциях, приводящих к таким эффектам). Другими словами - мораль и моральные системы, морализаторство, самообман, совесть, и множество подобных человеческих черт и склонностей теперь выглядят объяснимыми только в свете нашего происхождения в ходе эволюции посредством естественного отбора, но не парадоксальным - как в эволюционных, как и прочих биологических координатах.Ключевым моментом является то, что системы непрямой реципрокности обусловлены некоторым (нежёстким и настраиваемым) неизбирательным альтруизмом, который должен быть репродуктивно благоприятным для альтруиста или для ближайших к нему людям, испытывающим к нему благожелательные чувства и практическое отношение; широко же практикуемая ложная интерпретация альтруизма как чисто проигрышного для альтруиста (а не как социальной инвестиции, прибыльной для инвестора), несёт ответственность за широко распространенное - лучше сказать - универсальное, но при этом неправильное толкование того, что значит быть моральным.
...
Рискну выдвинуть гипотезу, что для достижения всё более актуальной цели человечества - мира и гармонии во всем мире (состояния, пока не реализованного ни в мире природы, ни в мире людей, ни где-то ещё) необходимо - помимо прочего - самопознание, исходящее от обсуждаемых здесь биологических знаний. В 1971 году я предположил, что дальнейшему прогрессу человечества скорее помогут аргументы или факты, апеллирующие к эгоистичным доводам, чем призывы к беззаветному служению человечеству.
..."

Оригинал здесь:
https://pdfs.semanticscholar.org/ddfc/e0cb57c3dccee5d9029c310aaa1cb63ae4d2.pdf

По наводке:
https://macroevolution.livejournal.com/249650.html
v_s_c: (Default)
Хороший дядька.
Сегодня на лекции объяснял, что эмоции - совсем не то же, что их проявления.
То есть вполне очевидно. Но некоторым очень уж хочется найти эмоции у животных. ;-)

Читайте, например, здесь:
http://ajp.psychiatryonline.org/doi/full/10.1176/appi.ajp.2016.16030353
v_s_c: (Default)
http://www.cell.com/current-biology/abstract/S0960-9822(15)01093-3
"•A circannual timer may reside in the pituitary pars tuberalis thyrotroph
•This is defined by a digital switching mechanism controlling EYA3 expression
•The circannual clockwork drives a morphogenic cycle in the PT and hypothalamus
•This involves recapitulation of a developmental program"

По наводке:
http://www.bbc.com/russian/science/2015/09/150925_body_calendar
v_s_c: (Default)
http://www.wired.co.uk/news/archive/2015-07/02/electric-shock-study-antidepressants
"Two drugs commonly used to treat depression and Parkinson's have been shown to directly impact moral decision-making when it comes to harming oneself and others. ..."
v_s_c: (Default)
http://macroevolution.livejournal.com/198235.html
"...
Таким образом, жесткая социальная иерархия у павианов-анубисов сочетается с довольно демократичным способом принятия коллективных решений в повседневной жизни, что позволяет даже низкоранговым особям иногда брать на себя роль лидеров. С другой стороны, прежние исследования показали, что альфа-самец вполне способен навязать группе своё деспотическое решение, если ему это выгодно. Например, если речь идет о ценном ресурсе, который сконцентрирован в одном месте и который поэтому легко присвоить, ни с кем не делясь. Логично предположить, что баланс между деспотизмом и демократией будет связан с наличием таких легко монополизируемых ценных ресурсов. Здесь трудно не вспомнить рассуждения экономистов о так называемом «ресурсном проклятии» (см. Resource curse): предполагается, что страны, богатые природными ресурсами, часто отстают в развитии, потому что эти ресурсы представляют собой слишком большой соблазн для властвующей элиты, которая может просто присвоить их и жить припеваючи вместо того, чтобы способствовать развитию эффективных общественных институтов.
..."

Profile

v_s_c: (Default)
v_s_c

2025

S M T W T F S

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Apr. 23rd, 2025 09:56 am
Powered by Dreamwidth Studios